Découvrez les distorsions cognitives spécifiques de l'identité!


Nous hébergeons un ange qui a un impact constant. Nous devons être les gardiens de cet ange. (Jean Cocteau)

Dans un article précédent, nous avons vu comment des distorsions cognitives insignifiantes s'intègrent à notre identité pour détruire notre estime de soi.

Dans cet article, nous verrons d'autres distorsions qui attaquent spécifiquement notre identité …

Ces nouvelles distorsions identitaires ne sont pas moins néfastes, mais à mesure que vous apprendrez à les identifier, il sera de plus en plus facile de s'en débarrasser!Découvrez les distorsions cognitives spécifiques de l'identité! - NicolasSarrasin.com

Au cours de l'été 1965, dans un hôpital de Winnipeg, au Canada, Janet Reimer a réalisé un grand rêve en donnant naissance à ses deux jumeaux, Brian et Bruce.

L'année suivante, les deux enfants ont dû être circoncis en raison de leur difficulté à uriner.

Mais la chance ne tournera pas en votre faveur.

Les médecins qui effectuent cette procédure de routine choisissent une nouvelle méthode, qui consiste à brûler le prépuce, mais l'appareil est défectueux.

À ce moment, la vie de Bruce change. Votre pénis est tellement brûlé que vous le perdez complètement.

L'histoire aurait pu s'arrêter là. Mais après avoir désespérément consulté plusieurs spécialistes, les parents de Bruce découvrent le Dr John Money de l'Université John Hopkins de Baltimore, aux États-Unis.

Le docteur Money défend l'hypothèse que l'héritage ne joue pas de rôle non rôle dans le développement de l'identité psychosexuelle.

Selon lui, cette identité n'est qu'une question de contexte social.

Après l'avoir rencontré, les parents de Bruce décident d'élever leur fils comme une petite fille.

Et ils continuent cette "expérience" pendant 14 ans.

Cependant, Bruce finit par refuser de continuer cette existence et veut redevenir un enfant.

Puis les années passent sans problèmes importants.

Bruce reprend confiance et se marie.

Malheureusement, vers 38 ans, il a commencé à éprouver des problèmes personnels.

Sa femme le quitte et il perd son emploi. Bruce Reimer s'est suicidé le 4 mai 2004.1

Il ne fait aucun doute que, face à de telles expériences contradictoires depuis longtemps, l'identité de Bruce a subi quelques dommages.

Mais nous n'avons pas besoin d'avoir une expérience aussi difficile pour lutter contre les problèmes d'identité.

Plus tôt, j'ai expliqué que les distorsions cognitives sont des erreurs dans notre interprétation de la réalité.

Ces mauvaises conclusions suscitent des émotions négatives et nous rendent malheureux.

Mais que se passe-t-il lorsque ces distorsions se rapportent spécifiquement à nous-mêmes?

Que se passe-t-il lorsqu'ils attaquent directement notre identité?

Il ne fait aucun doute que les distorsions cognitives nous donnent une très triste opinion de nous-mêmes.

Selon nos expériences et nos façons de les interpréter, nous avons développé une identité plus ou moins riche, plus ou moins équilibrée.

Notre bien-être est étroitement lié à l'idée que nous nous faisons de nous-mêmes.

Et chacune de nos croyances à notre sujet peut avoir des effets négatifs comme ceux-ci:

  • Nous nous comparons constamment avec les autres.
  • Notre opinion sur nous-mêmes dépend beaucoup de l'opinion des autres.
  • Nous manquons de cohérence dans la façon dont nous nous percevons et nous définissons.
  • Nous manquons de confiance en soi et d'estime de soi.
  • Nous ne pouvons pas considérer le point de vue des autres.
  • Nous réagissons avec impatience à différentes situations.
  • Nous croyons que nous sommes supérieurs aux autres et nous les méprisons.

Par conséquent, pour promouvoir notre bien-être, nous devons améliorer la validité des croyances que nous avons sur nous, car des distorsions peuvent avoir été incorporées.

Il s'agit de réorganiser positivement le sens de notre identité.

Pour y parvenir, nous devons reconnaître les distorsions cognitives qui attaquent spécifiquement notre identité.

C'est de cela que je vais parler maintenant.

Le contenu de cet article est tiré de mon ebook Qui suis-je ?, alors n'hésitez pas à le lire si vous voulez aller plus loin.

Trop se concentrer sur vous

Une distorsion très fréquente consiste à ne sélectionner que certaines informations, au lieu d'une autre, pour interpréter la réalité, dont on n'obtient alors qu'une vision partielle.

Sur le plan personnel, cette distorsion est nuisible car elle nous fait nous concentrer sur des détails triviaux sur nous-mêmes.

Prenons l'exemple de Sylvie, qui craint l'anxiété.

Pour cette raison, il se concentre sur le moindre signe physique susceptible de trahir cet état en lui.

Et la plupart du temps, votre anxiété vient de votre attention inutile à ces détails.

Ce sont les appréhensions de Sylvie qui lui causent du stress.

Plus vous voulez éviter l'anxiété, plus vous vous inquiétez …

Deux chercheurs en psychologie, Pyszczynski et Greenberg.2J'ai trouvé ça les personnes déprimées se concentrent beaucoup sur elles-mêmes.

Et cela joue un rôle dans le développement de votre état dépressif.

Mais de quel type de concentration s'agit-il?

Cela implique de porter une attention négative: suis-je prêt pour les devoirs?

Que penseront les autres de moi?

La tendance à se concentrer sur nous-mêmes ne découle pas d'une intention malsaine de notre part et est généralement inconsciente.

Il nous est donc difficile d'évaluer ses conséquences malheureuses.

Le doute renforce le lien entre les caractéristiques négatives et notre identité., ce qui nous amène à des conclusions telles que "je n'ai aucune valeur" ou "je ne peux rien faire" …

Il est probable que certains contextes suscitent une attitude d'autocritique et nous rendent malheureux.

Même si nous ne sommes pas déprimés, plus nous nous concentrons sur les aspects négatifs de notre identité, plus nous soulignons et plus on les imprime en mémoire.

Ce processus de répétition génère finalement pensées intrusives négatif sur nous

Ces pensées ajoutent à notre humeur et nous rendent déprimés.

La peur de se tromper ou d'être jugé nous donne aussi l'impression que les autres nous évaluent constamment comme nous nous évaluons: NÉGATIVEMENT.

En fait, les gens nous jugent beaucoup moins fréquemment et avec moins de dureté que ce que nous croyons généralement!

Cette distorsion identitaire est également paradoxale.

En fait, ce n'est pas parce que vous vous concentrez tellement sur vous-même que vous vous connaissez vraiment mieux.

En fait l'inverse se produit généralement !

Au lieu d'être conscients de nos vraies réactions, nous appréhendons des problèmes souvent irréalistes.

Par exemple, si nous avons peur que d'autres nous trouvent stupides, nous oublions que cette peur est basée sur de fausses croyances incomplètes ou franches sur nous-mêmes.

La plupart du temps, rien ne nous dit que les autres nous jugeront si sévèrement.

C'est pourquoi il est difficile de découvrir que c'est notre propre vision de soi qui nous rend malheureux.

Et si nous ne faisons rien, nous continuons de renforcer cette image négative!

Si vous vous êtes habitué à concentrer votre attention sur vous, changez d'avis!

Rencontrez des amis, faites de nouvelles activités!

Cela vous aidera à ne pas vous concentrer négativement sur votre identité.3.

De cette façon, vous minimiserez progressivement les occasions de dépréciation, cesserez d'interpréter négativement votre vie et votre avenir.

égocentrisme

Comme son nom l'indique, l'égocentrisme consiste à donner la priorité à notre avantage personnel par rapport à celui des autres et de la communauté.

Surtout, cette attitude est normale.

La recherche de notre propre intérêt nous sert d'abord à subvenir à nos besoins.

Mais l'égocentrisme devient néfaste lorsqu'il se généralise et nous fait pratiquement ignorer l'existence des autres et leurs propres besoins.

Cette déformation de l'identité tend à nous faire interpréter les événements comme si le monde tournait autour de notre nombril.

C'est comme si tous les événements ne répondaient qu'à nos souhaits!

Cette vision nous fait ignorer les intérêts des autres.

Cependant, c'est un avantage pour nous d'accepter que les événements se déroulent indépendamment de nos intérêts et que d'autres agissent conformément à leurs propres valeurs.

Cela nous aide à adapter et à améliorer nos conditions de vie.

Par exemple, si Julien s'attend à ce que la France, son partenaire, fasse constamment peu attention, il sera contrarié si elle l'ignore un peu …

Julien sera déçu à chaque fois qu'il découvrira que la France a ses propres activités et intérêts en plus des siens.

Mais si, au contraire, vous acceptez la France dans tout ce qu'elle est, vous développerez non seulement une relation harmonieuse avec elle, empreinte de respect, de confiance et de liberté, mais vous ne vous lasserez pas de vous battre pour une situation tout à fait. fait normal!

Ensuite, lorsque la recherche de nos fins nuit au bonheur des autres, nous pouvons élargir notre perspective.

Parce que nous obtenons toujours plus pour collaborer et apprendre des autres que pour rechercher notre avantage personnel!

Anticipation des fausses menaces.

Il est normal de réagir avec intensité pour se protéger des expériences désagréables.

Mais il est absolument inapproprié de réagir de la même manière lorsque les menaces ne sont pas réelles!

Si l'imagination nous permet de créer de splendides œuvres d'art, elle nous permet aussi d'imaginer le pire même quand il n'existe pas!

Michel-Ange: un excellent travail qui montre le meilleur de l'imagination!

Je préfère que l'imagination donne des œuvres comme celle-ci de Michel-Ange …

Les réponses physiologiques à nos fantasmes sont parfois plus fortes et plus durables que lorsque les menaces sont réelles.

Par exemple, en 1954, même si cette étude date, les chercheurs Fritz et Marks4 a découvert que les gens qui avaient beaucoup de temps pour se préparer à une tornade étaient plus perturbés Seulement si la tornade les a pris par surprise.

À la suite de plusieurs incidents néfastes, parfois sans le savoir, nous développons la peur d'être intimidé, agressé ou humilié.

Le pire ennemi, dans ce cas, est notre imagination.

Nous avons peur de diverses situations sans qu'elles se produisent.

Nous surestimons également les risques de catastrophe, même lorsque ces événements semblent irréalistes.

Par exemple, des personnes anxieuses pensent que les catastrophes sont parfaitement plausibles.

Mais ils fondent leurs croyances sur des explications peu convaincantes.

Et lorsque les événements appréhendés ne se produisent pas, cela ne diminue pas leurs convictions.

C'est juste une opportunité passagère, se disent-ils!

Bien sûr, toutes nos craintes ne sont pas aussi graves qu'une catastrophe, mais elles découlent du même phénomène.

En fait, nous n'appréhendons pas un réel danger, mais plutôt l'idée négative que nous en avons.

Par exemple, Chloé était souvent méprisée lorsqu'elle était jeune et maintenant elle a peur de parler en public.

Sa peur vient d'émotions douloureuses et de souvenirs liés à ses expériences humiliantes.

Cependant, quand il parle en public, Chloé n'a pas à craindre pour sa vie!

Si vous faites face à votre peur, au fil des années, de nouvelles expériences, en croissance, remplaceront vos mauvais souvenirs.

Elle deviendra plus sûre.

Un autre exemple est celui des personnes ayant une faible estime de soi.

Ces gens ont tendance à interpréter les mots des autres. littéralement, c'est au premier niveau de sa signification.

Prenons l'exemple de Jacqueline cette fois. Imaginez que, pour se moquer d'elle, ses amis lui disent qu'elle est maladroite.

Au lieu de le voir comme une blague, Jacqueline multiplie les explications pour montrer que ce n'est pas comme décrit par les autres.

Elle a ensuite interprété les paroles de ses amis comme une véritable critique.

Par conséquent, il est justifié, pour rien, et cette réaction suscite la surprise et l'incompréhension de ceux qui l'entourent.

Le problème, quand nous craignons de fausses menaces, c'est que la nature dangereuse de ce que nous appréhendons n'est pas réelle!

L'histoire de mon doigt cassé (quand il n'était pas dans mon nez)
Je peux vous dire qu'un tel malheur m'est arrivé en 2003 lorsque je me suis cassé le doigt.

Je pensais que j'étais seulement écrasé, mais quand à l'hôpital, avec une radiographie à la main, le médecin m'a dit que j'étais cassé et que je devais être opéré, mon visage a rapidement changé de sa couleur normale. , blanc, vert puis gris.

L'opération n'a pu être réalisée que quatre jours plus tard. Quatre jours ! C'était l'une des attentes les plus douloureuses de ma vie!

Le matin de l'opération est arrivé (il n'avait pas réussi à dormir la nuit précédente). Puis l'opération a commencé … et s'est terminée. Tout s'est déroulé très bienet je n'ai pas souffert.

La morale de cette histoire? La plus grande douleur de cette fracture a été entre mes deux oreilles, pendant les quatre jours d'attente.

Ce que je craignais ne s'est jamais produit, et je m'a fait souffrir pour rien.

Mon imagination était mon pire ennemi parce qu'elle provoquait un niveau élevé d'anxiété, pas du tout.

Je ne suis pas le seul à pouvoir vivre avec ce type de peur.

Ils proviennent de l'interprétation que nous faisons des événements à travers les souvenirs vagues de nos expériences passées ou des images horribles que nous nous sommes inventées.

Les recherches sur le fonctionnement de la mémoire ont montré que la validité de nos mémoires laisse souvent à désirer, surtout si elles ne sont pas récentes.

Nous mélangeons nos souvenirs les uns avec les autres et ajoutons une teinte émotionnelle parfois aussi intense que l'anxiété.

Nous mélangeons même des informations étrangères issues de nos activités quotidiennes.5 !

Lorsque nous anticipons une menace, nous pouvons essayer de savoir si elle n'est pas réaliste.

On peut aussi se demander: et même si cela arrivait, serait-ce aussi grave que je pense?

Lorsque nous leur permettons d'entrer en contact avec la réalité, nous constatons souvent que nos angoisses ne sont pas vraiment fondées.

Nous sommes même satisfaits de faire face aux situations que nous évitons généralement.

En fait, faire face aux fausses menaces est un bon moyen de soulager la peur et le manque de confiance en elles.

Lorsque nous nous trouvons dans une situation humiliante, ridicule ou même effrayante, il est toujours plus constructif d'affronter la réalité.

Cela nous prouve que nous n'avions pas raison d'avoir si peur …

Il est parfaitement normal de défendre notre intégrité et notre identité.

Le problème se pose lorsque nous défendons les facettes néfastes de notre personnalité et abordons la possibilité de les revoir.

Cette attitude nous nuit et fait souvent du mal aux autres.

Lorsque notre identité souffre d'un déséquilibre, nous doutons de notre valeur et nos émotions sont faciles à invoquer.

Cet état nous fait réagir de manière agressive et nous empêche de prendre en compte des informations plus valables qui rééquilibrent notre identité.

Ainsi, lorsque nous découvrons que certaines de nos attitudes sont nuisibles, nous avons tendance à les défendre et à les nier au lieu d'essayer de nous améliorer..

Et nous utilisons les moyens de défense les plus divers pour y parvenir: justifications, déni de nos attitudes négatives, agressivité, etc.

Ces réactions entraînent des conséquences fâcheuses allant de la dépression au rejet social.

Et tout cela soutient à peine notre bien-être …

La distorsion derrière la réactivité est de nier notre valeur personnelle..

Par conséquent, un remède à cette tendance est de cesser de nous évaluer négativement.

Quoi qu'il en soit, qui peut dire que cela détermine la valeur d'une personne?

Il est beaucoup plus constructif, par exemple, de chercher des souvenirs d'amour et d'acceptation des autres.

Mais, en général, il vaut mieux développer une identité plus équilibrée auto-évaluation moins.

Je vais approfondir ce sujet plus tard.

Faible tolérance à la frustration.

Une faible tolérance à la frustration est directement liée à la capacité de réponse.

Elle se manifeste notamment par de l'irritabilité, de l'agressivité et un manque général de patience.

Il est normal pour nous d'essayer d'éviter les sources de mécontentement, car le déplaisir est une émotion désagréable à vivre.

Cependant, une faible tolérance à la frustration nous fait réagir de manière excessive même à de très petits désagréments!

Et cela ne nous aide pas à nous améliorer.

Parce que la tolérance à la déception nous aide à comprendre les événements au lieu de simplement y réagir.

La faible tolérance à la frustration sabote nos initiatives, car il est difficile de persévérer quand on est en colère.

Cette attitude inappropriée nous empêche de réaliser des projets à long terme et de créer un cadre de vie agréable.

Cela nous empêche également d'accepter ce que nous ne pouvons pas changer, car il canalise notre énergie vers l'agression et nous distrait de nos objectifs.

On ne peut plus se contenter de rien.

En fin de compte, cette condition favorise la culpabilité, la déception et l'agression, en plus de nous pousser fréquemment à une confrontation avec les autres.

Les explications fallacieuses qui justifient nos déséquilibres

Nous utilisons souvent des explications différentes pour justifier nos réactions inappropriées, ce qui maintient nos déséquilibres.

Par exemple, Bernard a tendance à nier sa part de responsabilité lorsqu'il vit des conflits.

C'est toujours la faute des autres, dit-il …

Pour se protéger, Bernard évite les interrogations et trouve toujours des causes extérieures à ses problèmes.

Il refuse de rechercher des attitudes ou des mots inappropriés à l'intérieur et pense que seuls les autres sont responsables.

Le cas de Bernard n'est pas exceptionnel, car Nous avons tous tendance à protéger notre identité et à justifier nos actions.

Ce processus est très rapide.

Nous ne considérons pas que nous sommes souvent responsables de nos problèmes, au moins en partie.

Malheureusement Cette tendance nous laisse inconscients des ressources dont nous disposons pour arrêter nos souffrances..

Nos processus psychologiques nous conduisent également à confirmer nos hypothèses. Par conséquent, nous sélectionnons les informations qui soutiennent nos croyances et ignorons celles qui les réfutent.

Par exemple, si je suis déjà convaincu que je n'ai aucune valeur personnelle, je vais me concentrer sur mes échecs et ignorer complètement mes succès.

Cependant, le souvenir de mes succès contredirait la mauvaise vision que j'ai de moi-même.

C'est ainsi que nous procédons souvent pour justifier nos déséquilibres identitaires.

Conclusions arbitraires

Lorsque nous interprétons des événements quotidiens, nous omettons souvent de revoir nos explications à la lumière des événements réels.

Brigitte fait exactement cela quand il connaît un échec et conclut qu'il ne fera rien de bon.

Elle utilise sa propre pensée contre elle-même.

Brigitte généralise la situation et estime que son échec signifie qu'il ne réussira jamais.

Elle pense que parce qu'elle a échoué, elle est vouée à l'échec continu.

Au lieu de conclure dans le pire des cas, Brigitte serait mieux à la recherche de plus d'informations.

De cette façon, il pourrait mieux se connaître et même trouver des preuves très réelles qu'il peut réussir dans ce qu'il entreprend.

Raisonnement circulaire

La façon dont nous raisonnons parfois nous empêche simplement de penser.

C'est le cas du raisonnement circulaire, car sont prises par objet !

Par exemple, Lise dit qu'elle ne peut pas faire quelque chose qu'elle n'a jamais fait simplement parce qu'elle n'a jamais fait.

Elle est enfermée dans une impasse qu'elle a créée!

Tant que Lise ne quitte pas son raisonnement circulaire, elle se limite à une conclusion basée sur aucune information réelle et est exclue de toute possibilité d'augmenter sa confiance.

Conclusions simplistes et excessives.

Il existe d'autres façons de refuser d'apprendre et de se rapprocher de la nouveauté.

C'est ce qui se passe lorsque nous tirons des conclusions absolues et simplistes.

Vous pouvez également voir ce que les fausses croyances sur nous-mêmes et sur la vie.

Si Isabelle pense qu'elle doit toujours réussir avec succès, quoi que vous fassiez, vous serez inquiet à la simple idée d'échec.

Cette appréhension peut la convaincre de ne pas risquer de faire de nouvelles activités.. Parce que vous ne pouvez pas échouer ce que vous ne faites pas …

Ces conclusions simplistes prennent également la forme de pensées «magiques» dont le sens est proprement irrationnel.

Par exemple, lorsque nous devons appeler une personne importante et que nous ne le faisons pas, c'est plutôt un résumé pour dire "je ne l'appelle pas parce que j'ai impression cela le dérangerait. "

Nous n'avons pas de preuves tangibles, et ne pas l'appeler peut, au contraire, nous en éloigner …

Vous convaincre

Enfin, nous sélectionnons souvent des informations pour attribuer de mauvaises causes à nos problèmes.

De cette façon, nous devenons prisonniers de nos propres convictions, car nous ne cherchons que les preuves qui les corroborent.

Cette forme d'interprétation figée nous fait expliquer une fois pour toutes les événements.

Il semble qu'il n'y ait pas d'autre possibilité à nos yeux!

Des pensées déprimantes provoquent ce type d'emprisonnement.

Ils nourrissent la conviction que nous ne pouvons rien réaliser et maintiennent un contexte de vie triste et stérile.

Le même phénomène se produit avec envie.

La personne ou la situation que nous envions nous donne l’impression que nous sommes inférieurs, car nous sentons que devrait être autrement.

Pire, nous valorisons davantage les personnes avec lesquelles nous nous comparons.

Nous concluons ensuite que nous manquons de valeur ou de capacité.

Nous concentrons notre attention sur ce que nous ne sommes pas.

Cela nous condamne à la tristesse et à la stagnation au lieu de nous motiver à agir et à nous dépasser.

Nous pouvons nous accepter et essayer de nous améliorer dans les limites de qui nous sommes au lieu de nous imaginer de manière stérile pour les autres …

Voici un tableau qui résume toutes les distorsions cognitives spécifiquement identitaires que nous venons de voir:

Trop se concentrer sur vous
Cette distorsion implique de porter une attention inutile à nous-mêmes et de croire que les autres nous évaluent aussi négativement que nous.
égocentrisme
C'est la tendance à ne penser qu'à nous-mêmes au point où nous avons peu de respect pour les autres et la communauté.
Anticipation des fausses menaces.
Il s'agit d'une anticipation excessive qui vise à nous protéger des dangers que nous exagérons ou tout simplement n'existons pas. La réaction anxieuse ne découle donc pas d'une menace réelle, mais de l'idée exagérée que nous en avons.
Soyez réactif et défensif
Cette distorsion nous fait imaginer des affrontements là où il n'y en a pas et nous rend agressifs pour défendre nos déséquilibres. Comme le manque d'estime de soi, la réactivité implique une grande sensibilité.
Faible tolérance à la frustration.
Liée à la distorsion précédente, la faible tolérance à la frustration rend les efforts et les inconvénients insupportables. Elle se manifeste, entre autres, par l'irritabilité et le manque de patience. Cette distorsion nous empêche de réaliser des projets à long terme et de faire les efforts nécessaires pour créer un cadre de vie agréable.
Les explications fallacieuses qui justifient les déséquilibres
Ces distorsions consistent à attribuer de mauvaises explications à nos problèmes. Ils se manifestent de diverses manières.
Conclusions arbitraires. Nous ne considérons pas nos hypothèses à la lumière de la réalité et n'expliquons pas les événements qui nous satisfont pour une raison quelconque.
Raisonnement circulaire. Ce sont des raisonnements qui se prennent pour objet, c'est-à-dire que leur conclusion devient leur cause. Par exemple, «je me sens anxieux parce que j'ai peur de devenir anxieux».
Conclusions simplistes et excessives.. Ces conclusions prennent la forme de règles absolues qui régissent notre comportement. Ils sont inflexibles et, pour la même raison, constituent une source de culpabilité préjudiciable à la satisfaction. Ces conclusions peuvent également être simplistes au point de prendre la forme de superstitions et de pensées magiques. Par exemple, "je sais qu'un miracle se produira et tout ce que je n'aime pas dans la vie changera!"
Convainquez-vous. Il s'agit d'utiliser des explications insuffisantes pour justifier nos attitudes destructrices envers nous-mêmes et les autres.

Harmonisez votre vision de vous-même!

Comme vous pouvez le voir, nos distorsions cognitives sont souvent violentes contre notre identité.

Pour contrer ses effets dévastateurs, nous pouvons commencer par accepter notre responsabilité pour nos problèmes, car nous avons tous un véritable contrôle sur nos vies.

En nous autonomisant, nous augmentons considérablement notre capacité à améliorer l'issue des événements.

La recherche a montré que la thérapie fonctionne mieux lorsque les patients s'attribuent les améliorations à eux-mêmes (cause interne) au lieu de les attribuer à un médicament (cause externe) .6

Cependant, nous devons veiller à ne pas assumer trop de responsabilités lorsque des événements négatifs se produisent.

C'est ce qui alimente la culpabilité et le mépris de soi.

Quel que soit le problème, vous pouvez toujours remettre en question vos interprétations pour vous assurer qu'elles sont valables au lieu d'essayer simplement de confirmer vos attentes..

Cela évaluera progressivement votre façon d'interpréter la réalité, de vous évaluer et de vous relier aux autres.

Cette attitude constructive vous aidera à mieux vous connaître et à améliorer les conditions générales de votre vie.

Au-delà des distorsions d'identité spécifiques discutées dans cet article, gardez à l'esprit que toute interprétation devient une distorsion d'identité lorsque nous dirigeons de fausses conclusions contre nous-mêmes.

Dans le prochain article, nous verrons que les distorsions identitaires non seulement nous nuisent, mais causent parfois un préjudice irréparable à ceux qui nous sont chers …

Références et suggestions de lecture.

  1. John Collapse raconte l'histoire de Bruce Reimer dans son livre intitulé L'histoire du garçon qui est devenu une fille. (ou lien de livre si vous êtes au Canada). C'est une histoire dramatique que je vous recommande cependant de lire.
  2. PYSZCZYNSKI, T.; Greenberg, J. (1987), "Persévération autorégulatrice et style d'autofocus dépressif: une théorie de la conscience de soi de la dépression réactive", Bulleti psychologiquen, 102, 122-138.
  3. La recherche a montré que les tendances négatives des personnes déprimées diminuent à mesure qu'elles cessent de se concentrer sur elles-mêmes. Voir PYSZCZYNSKI, T.; Holt, K.; Greenberg, J. (1987), "Dépression, attention autocentrée et attentes d'événements futurs positifs et négatifs pour soi-même et pour les autres", Magazine de personnalité et de psychologie sociale., 52, 994-1001.
  4. FRITZ, C. E.; Marks, E. S. (1954), "Les études NORC du comportement humain en cas de catastrophe", Magazine des questions sociales, 10, 26-41.
  5. Voir le livre très intéressant de Daniel Schacter, Les sept péchés de la mémoire: comment l'esprit oublie et se souvient (ou lien de livre si vous êtes au Canada). Si vous lisez l'anglais, je le recommande. C'est un très bon livre populaire.
  6. Regarder par exemple DAVISON, G. C.; Tsujimoto, R .; Glaros, A. (1973), "Attribution et maintien du changement de comportement lors de l'endormissement", Magazine de psychologie anormale, 82, 124-133.

<! –

->